Mons. Bonnemain presenta il progetto di studio sugli abusi sessuali nella Chiesa in Svizzera

La Chiesa cattolica in Svizzera ha deciso di mettere sotto indagine il complesso tema degli abusi avvalendosi dell’aiuto dell’Università di Zurigo. Inizialmente con uno studio pilota di un anno. Raphael Rauch (kath.ch) ha intervistato mons. Bonnemain, vescovo di Coira, responsabile del comitato di esperti «Aggressioni sessuali in ambito ecclesiale» della Conferenza episcopale svizzera.

Mons. Bonnemain, che messaggio ha per le vittime che non hanno ancora denunciato un abuso in un contesto ecclesiale?

Per favore, riferite! E fatelo alla polizia, ai centri di assistenza alle vittime o alle diocesi. Spero che lo studio possa motivare anche le vittime che non si sono ancora fatte avanti.

Cosa c’è da attendersi di speciale nello studio?

L’orientamento dello studio sarà storico – cioè, prenderà in considerazione l’intero contesto che ha portato allo sfruttamento sessuale. Per ora si tratta solo di un progetto pilota da cui successivamente sviluppare futuri progetti di ricerca.

Ci sarà anche uno studio completo dopo il progetto pilota?

Per me è abbastanza chiaro: spero vivamente che il progetto pilota fornisca la base per ulteriori studi più completi. È anche chiaramente stipulato nel contratto: dopo il progetto pilota, la Conferenza episcopale, la Conferenza centrale cattolica romana della Svizzera e gli ordini religiosi potranno sedersi insieme e decidere quale forma avrà lo studio successivo.

La Chiesa cattolica vive una crisi riguardo agli abusi in tutto il mondo. Quali particolarità svizzere esamina lo studio?

I ricercatori stanno lavorando in modo completamente indipendente. Non abbiamo come Chiesa alcuna influenza sulla pubblicazione. Certamente, il sistema duale in Svizzera gioca un ruolo speciale. Abbiamo ambiti di responsabilità diverse, a seconda anche della diocesi e del cantone, ognuno con il proprio regolamento. Non solo i vescovi e i pastori sono responsabili nel nostro Paese, ma in molti luoghi sono le comunità ecclesiastiche locali a nominare le autorità ecclesiali.

Lei ha dichiarato alla televisione SRF di essere stato responsabile dell’archivio segreto della diocesi di Coira dal 1981. C’è la possibilità che lei abbia commesso una qualche violazione negli ultimi 40 anni?

Il progetto pilota chiarisce innanzitutto le condizioni quadro per ulteriori studi. Ma sarei assolutamente ingenuo se sostenessi che ho sempre agito correttamente. Questo è il senso di uno studio: tutto dovrebbe essere rivelato e indagato! Può essere che anch’io abbia agito male a volte, e se questo è il caso, allora dovrò subire le conseguenze. Ma la mia coscienza è tranquilla. Ho lottato per anni perché tutto fosse messo sul tavolo e sono consapevole che si trattava di cose di cui sono in parte responsabile.

La storica Monika Dommann ha dichiarato al «Tagesanzeiger» che all’inizio, «da parte della Chiesa non tutti erano pronti per un tale progetto». Perché no?

Per alcuni l’argomento era nuovo. C’è voluto un po’ di tempo per capire che un tale studio è importante e come esattamente dovrebbe essere implementato. La Svizzera è molto complessa: abbiamo 26 cantoni, tre regioni linguistiche, mentalità diverse. Perciò, dapprima abbiamo percorso un’altra strada: dal 2002, abbiamo sostenuto misure efficaci contro questi abusi nella Chiesa e abbiamo sviluppato delle strutture di reporting dei casi. Questo è anche il modo in cui abbiamo dato vita al fondo di compensazione per le vittime, nato nel 2016. Ora siamo al punto di commissionare uno studio più complesso. Un passo non facile, abbiamo dovuto lottare per ottenerlo.

Perché ha dovuto lottare per questo? Non è un dato di fatto che la Chiesa cattolica in ogni Paese sta lavorando per contrastare gli abusi?

In teoria, sì. Ma quando si tratta di implementare qualcosa, diventa più difficile. L’arcivescovo di Colonia può dire: sto facendo uno studio – e può iniziare. In Svizzera, i vescovi e le singole Chiese nazionali devono entrare in dialogo. Ora siamo in ritardo, ma abbiamo un punto di forza: abbiamo con noi gli Ordini religiosi. In Germania, invece, lo studio MGH non li ha presi in considerazione.

Nel «Tagesanzeiger», la storica Marietta Meier esprime la preoccupazione che alcuni uffici possano non collaborare o addirittura far sparire i file con i dati…

La verità deve venire alla luce. Le conseguenze di un insabbiamento sono molto più gravi della verità.

Il «Tagesanzeiger» scrive: «Ci sono state interruzioni nei negoziati, ‘pause di silenzio’, come le chiama Dommann».

Capisco che sia stato percepito così. Ci sono molti comitati coinvolti. Alcuni si incontrano solo due o tre volte all’anno, quindi a volte ci vuole molto, molto tempo.

Può garantire che tutte le persone coinvolte sono al cento per cento dietro lo studio e apriranno tutti gli archivi?

Abbiamo firmato i contratti e c’è scritto: «Apriremo gli archivi». Quanto coerentemente ogni diocesi, ogni singola congregazione religiosa lo farà resta da vedere. Il fatto è che gli insabbiamenti e le omissioni nei casi di abuso saranno sanzionati dal nuovo codice penale ecclesiastico, che entra in vigore mercoledì. Sono convinto che un insabbiamento sarà molto più grave in futuro.

In altri Paesi, nemmeno un custode è autorizzato a lavorare per la Chiesa senza aver seguito un corso di prevenzione. Perché la Svizzera non è ancora così avanti?

Ci vuole tempo, sforzo e risorse umane per organizzare tutto questo. Ma ci stiamo lavorando. Sabato abbiamo avuto un momento di condivisione nella diocesi di Coira: il Consiglio vescovile si è incontrato con le Chiese cantonali della diocesi, la Conferenza di Biberbrugger. L’argomento era un codice di condotta – e come possiamo implementarlo. Si tratta di introdurre una struttura in tutte le regioni della diocesi per rafforzare la prevenzione. E a tutti i livelli: Parrocchie, decanati… Chi firma il codice di condotta si impegna alla formazione continua in materia di prevenzione.

Basta una firma?

Non deve rimanere solo sulla carta. Ora guarderemo da vicino questo aspetto anche con le Chiese cantonali.

La Conferenza episcopale ha deciso nel 2019 che ogni diocesi ha bisogno di un responsabile della prevenzione. Ogni diocesi ha ora un responsabile della prevenzione?

No, perché tali accordi richiedono tempo e risorse umane. A seconda delle dimensioni delle diocesi, questo è più facile o più difficile. La diocesi di Sion, per esempio, è in procinto di ricostituire il corpo di esperti diocesani in modo che possa lavorare meglio e più efficacemente. Probabilmente non è possibile in termini di personale e finanze, per alcune diocesi creare una posizione al 100%, come nel caso della diocesi di Coira. «C’è ancora del lavoro che ci aspetta».

Tre domande più dettagliate sul progetto pilota: Nel contratto c’è il passaggio: «I clienti concedono al contraente il libero accesso ai loro file e archivi, nella misura in cui ciò è possibile e ammissibile nel quadro della legge ecclesiastica e statale da rispettare. La legge della Chiesa potrebbe essere un ostacolo?

Non vedo il diritto canonico come un ostacolo. Il diritto canonico menziona in termini generali la protezione della privacy e la riservatezza dei dati personali – ma non è molto specifico. Il diritto civile è più severo, per esempio sulla protezione dei dati o sulla protezione della buona reputazione.

Secondo il contratto, c’è un tetto massimo di costi di 377.000 franchi per il progetto pilota. Come hanno fatto i committenti a dividere i costi?

Circa due terzi provenivano dalla Conferenza Episcopale, un terzo dalla Conferenza Centrale Cattolica Romana della Svizzera e una piccola parte dalle congregazioni religiose.

Raphael Rauch / kath.ch /adattamento catt.ch